镇康：“小亭子风暴中心”里的非遗情

从3个人到35人，下至53岁，上至78岁，这个小亭子里散落着非遗车辙年轮里斑驳的光芒。一群对国家非物质文化遗产阿数瑟怀着满腔热忱的离退休干部、民间艺人，在这里学习打歌、弹弦子、唱弦调，旧时的弦调、唱词也在这里得以整理、加工，或被传唱到大街小巷，或在县、乡、村的文化活动中。小小的休闲凉亭也因此被学员之间笑称为线下的“阿数瑟文化交流培训基地”或“小亭子风暴中心”。

一番对唱词、调弦调后，整齐又有韵味的阿数瑟小调唱响开来：“一层刀枪一层人，三十晚上打日本；大年三十不好过，因为东山有日本。一丘大田四四方，属马那年地方慌；滚弄江边炮火响，吓坏多少娃娃娘。”哀怨地唱调竟记录了那一段刻骨铭心的历史。

由于退休前参加搜集整理了镇康县志的军事版块，73岁的穆文海谙熟镇康人文历史，所以讲起这段历史，老人家如数家珍。“这是反映我们镇康和（缅甸）果敢的一段抗战史，这个属马那年是哪年呢？1942年年初日本进攻缅甸，他的目的就是通过拿下缅甸作为跳板，把我们中国抗战的大后方云贵川这三个省拿掉，妄图通过缅甸进入我们云南。当时，我们镇康县大军云集，到处都是驻军，就是一层刀枪一层人来防御。中元节前一天，从缅甸老街方向飞来两架头红红的日本飞机，南伞上空盘旋，然后飞到镇康县勐堆关口，最后往老街方向飞回去了，当时我们这个地方群众就察觉到，地方不好了，中元节过不成了，于是，大家就全部跑到山上去躲起来。中元节这天，果敢的伪军杨经猛带着日本一支小队进入南伞，到处找不到人就纵火烧了南伞街，带不走的鸡、猪、牛散的散，死的死……”穆文海神情激动地顿了顿说，这个弦调讲的就是这个历史故事。

两年前的3人行通过不断吸纳一些多元文化爱好者、初学者的融入，到如今已有32名成员加入他们中来。据发起者之一的李新文介绍，最初的3名发起人都是一个小区的邻居，因三弦结缘，为了不惊扰到小区居民们，三人选择了小区附近汇智湖公园的这个小凉亭中，切磋交流技艺。“和这些在单位退休的弟弟妹妹们不同，我呢来自农村，镇康县勐堆乡茶叶林村人，在那边我就喜欢组织村里的8、9名爱好者在我家围炉煮茶夜话，弹弦子、唱弦调，这两年跟随子女来到县城生活，来到以后发现还有很多兴趣相投的人，于是大家就约着一起玩，人多的时候，这个小亭子也挤不下。我觉得我们年纪大了，老一辈的弦调需要传承，一辈传一辈，一代传一代传下去。”

因为年长于大家，又愿意倾囊相授，78岁的李新文被大家亲切地称作“师傅”。谈起弦调，李师傅更是收放自如，只见他熟练地扒拉着弦线，一调又一调边弹边介绍起来。

“我们三弦就有三种弦调，就是软调、硬调和三和弦，硬调的话是这三根线发两个音，其中两根线发一个音，这种是打起歌来多欢快一点，节奏快得起；软调是三根线各发各的音，有个特点就是速度快不起来，三和弦也是三根线发三个音，只不过指法不同。”李新文还告诉笔者，为了方便联络，他们还建立了智湖阿数瑟学习交流微信群，群里大多数成员都是镇康县老年协会会员，所以每年他们还会积极参加协会组织开展的各种“走出去、请进来”的文化交流活动。

学员中，无论是弹弦调小组还是唱弦调小组，女学员占了好一部分。赵慧芳就是其中较为年轻的一员。去年刚从镇康县中心幼儿园退休下来后，她就抱着父亲的“老手尾”加入进来。

“我老父亲已经去世多年了，但是他把他的弦子当作“老手尾”留下来了，父亲生前就特别喜欢我们阿数瑟，他能吹箫、弹三弦、唱阿数瑟小调，是一个妥妥的民间艺人。也许是冥冥之中的一种缘分，自从这把弦子留下来以后，就觉得应该好好学一学，这也是对我老父亲的一种念想。”赵慧芳红了眼眶。

寻着父亲的足迹，走进父亲生前的兴趣爱好，赵慧芳发现自己已深深迷上了阿数瑟三弦小调，一年多来，她从“文化小白”一路成长为“阿数瑟文化人”。“我觉得有这么好的民族民间文化，真的应该传下去，所以每天都会跟着这些老师傅学，学不完嘞，用我们镇康话说就是根本就学不完嘞，博大精深，弹、唱、跳、山歌、对子都学不完，值得高兴的是，还有一些小娃娃来听着我们弹唱、来看我们打歌，我们常常说这些就是以后阿数瑟的传承人了。”赵慧芳激动地说。